خوش امدید عزیزان نظر یادت نره








سلام علیکم اهلا وسهلا ومرحبا بکم
با سلام وعرض ادب خدمت همه دوستان عزیزم از اینکه ما را یاد کردید متشکرم

هر چه می خواهد دل تنگت بگو

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()








سلام علیکم اهلا وسهلا ومرحبا بکم
با سلام وعرض ادب خدمت همه دوستان عزیزم از اینکه ما را یاد کردید متشکرم

هر چه می خواهد دل تنگت بگو

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()

![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
با سلام خدمت دوستان گلم
پیشاپیش عید سعید فطر را خدمت تک تک دوستان تبریک عرض می کنم
طاعات قبولللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل
دوستان عزیز:

بیایید مثل گذشته بهم سر بزنیم ونوشته جات هم را با عشق بخوانیم تا رشد کنیم ورشید بشیم
نسیم عطر سحری باز آمد
موسم هجران شد ویار آمد

سلام بر عاشق دلباخته
بر قلب تاخته
بر روح یاخته
بر حرف با فته
معاویه وارد مکه شد، گروهی بر معاویه وارد شدند و گفتند: آیا میدانی که ابن عباس تفسیر قرآن میکنه؟ معاویه گفت: خب ابن عباس پسر عمه ی پیغمبر بوده، او از هاشمیان است! اگر او نکند که تفسیر کند؟! گفتند: تفسیر میکند آیات رو به نفع علی بن ابیطالب! ما از این شاکی هستیم! معاویه گفت: خودم رسما وارد مجلس میشوم و جمعشان را برهم میزنم. معاویه وارد مجلس تفسیر ابن عباس میشود، ابن عباس با چنان کیفیتی تفسیر آیات میکرد که معاویه هیچ جای اعتراضی برخود ندید! بعد از مجلس معاویه رو به ابن عباس کرد و گفت: معاویه گفت: ابن عباس تو تفسیر آیات میکنی یا فضائل علی بن ابیطالب را بازگو میکنی؟! ابن عباس: معاویه به من بگو کجای قرآن است که فضائل علی بن ابیطالب نیست؟ از خودت هم سوال میکنم جواب میدهی؟ "انَّما اَنتَ مُنذِرُ وَلِکُلِ قَومِ هاد" این آیه برای کیست معاویه؟ معاویه: رسول خدا فرمود منذر این امت منم و هادی وجود علی بن ابیطالب است! ولی ابن عباس حتما باید این آیه را بخوانی؟! ابن عباس: "اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا" بگو این آیه برای کیست معاویه؟ معاویه: این هم قصه ی طهارت و عصمت علی بن ابیطالب و اهل بیتش است، درست! ولی حتما باید این را بخوانی؟ ابن عباس: "اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُه وَالَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوهَ وَ یُوتونَ الزَّکوةَ وَ هُم رکِعون" معاویه این آیه برای کیست؟ معاویه: زمانی که علی بن ابیطالب انگشتر در راه خدا داد این آیه بر حق علی نازل شد، قبول دارم! ولی حتما این را باید بخوانی؟ ابن عباس: "عَمَّ یَتَساءَلون عَنِ النَّبَاِ العَظیم" معاویه بگو این آیه در حق کیست؟ معاویه: رسول خدا فرمود خبر عظیم علی بن ابیطالب است که هم مردم ازش میپیرسند و هم من از علی خواهم پرسید، ولی ابن عباس حتما باید این را بخوانی؟ ابن عباس: "وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقوا" بگو ببینم این آیه برای کیست؟ معاویه: پیغمبر فرمود حبل الله علی بن ابیطالب است دست به دامن علی بزنید و جای دیگر نروید که گمراه میشوید. ولی باید همین را تفسیر کنی؟ ابن عباس: "کَفی بِاللهِ شَهیدا بَینی وَ بَینَکُم" این آیه برای چیست معاویه؟ معاویه: این قصه قصه ی علم علی بین ابیطالب است که خدا همه ی علم جاری رو در سیره ی او تعریف میکند، ولی لازم است حتما این را بخوانی؟ ابن عباس: "قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ" بگو به من که این آیه برای کیست؟ معاویه: این هم ماجرای مباهله با اهل نجران است که خدا در این آیه علی بن ابیطالب را نفس پیغمبر میخواند، ولی برای مردم حتما باید همین را بخوانی؟ ابن عباس: "ساَلَ سائِلٌ بِعَذابِ واقِع" این آیه برای چیست معاویه؟ معاویه: روز غدیر شخصی نزد رسول خدا آمد و گفت این سخنان از خودت بود یا از خدا؟ پیغمبر فرمود امر رسالت بود، شخص رو به پیغمبر کردو گفت به خدا بگو بر من عذاب وارد کند که تحمل ولایت علی را ندارم و خداوند جلوی همگان دشمن علی را هلاک کرد، ابن عباس قبول دارم! آیا باید همین آیه را بخوانی؟ ابن عباس: "یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیک" این آیه دیگر برای چیست معاویه؟ معاویه: این هم ماجرای ابلاغ ولایت علی بن ابیطالب است قبول دارم! ولی این را حتما باید بازگو کنی؟ ابن عباس: "اَلیومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم" معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟ معاویه: این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی ولایت علی بن ابیطالب است ولی آیه ای دیگر بخوان نه این! ابن عباس از جا بلند شد و گفت: معاویه به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابیطالب نباشد؟! کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟! معاویه: اصلا ابن عباس بخوان "اِذا زُلزِلَتِ الارضُ زِلزالَها" ابن عباس: معاویه در این مورد هم شرمندتم که حتی این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است! معاویه: علی در این آیه دگر چه میکند ابن عباس؟! ابن عباس: نشنیدی بعد از رسول خدا یک سال نگذشته بود که زلزله ای بر مدینه آمد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و خواند این آیه را و پایش را بر زمین کوبید و فرمود: زمین! ابوتراب بر تو امر میکند آرام گیر! معاویه که از غضب بر خود میپیچید گفت: ابن عباس راحت بگو تا قرآن باشد، علی هم خواهد بود... بحار الانوار ج ۴۴ ص ۱۲۵
من یک بارانم نم نم می بارم
من یک دلدارم از غم می نالم
من یک غمدارم ازبس دلنازم
من یک قربانم خود رامی بازم
من یک عاشقم راهم درازه
شهر من داره فقط دروازه
می رم ومیام می بینم بازه
شهر من ببین چقدر دلبازه
گلهای زیبا با عطر باران
خدمت گذار دوستان ویاران
عاشق دیدار جان جانان
از بس قشنگ ودلبازو شایان
ما با حضور در راهپیمایی روز قدس
امریکا واسرائیل را زیر پا می گذاریم
ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺩﻭﺗﻦ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ :
ﺳﻼﻡ
- ﺳﻼﻡ
- ﺣﺎﻝ ﺷﻤﺎ
- ﻗﺮﺑﻮﻧﺘﻮﻥ ﺑﺮﻡ
- ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ
- ﺣﺎﻝ ﺷﻤﺎ ؟
- ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ
- ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺑﯿﻦ ؟
- ﻗﺮﺑﻮﻥ ﺷﻤﺎ
- ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ
- ﭼﻪ ﺧﺒﺮ ؟
- ﻗﺮﺑﻮﻥ ﺷﻤﺎ
- ﻓﺪﺍﺗﻮﻥ ﺑﺸﻢ
- ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ ؟
- ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ
- ﻗﺮﺑﻮﻧﺘﻮﻥ ﺑﺸﻢ
- ﺩﯾﮕﻪ ﭼﻄﻮﺭﯾﻦ ؟
- ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ
- ﻗﺮﺑﻮﻧﺘﻮﻥ ﺑﺸﻢ
- ﻓﺪﺍﺗﻮﻥ ﺑﺸﻢ
- ﻗﺮﺑﻮﻥ ﺷﻤﺎ
- ﺳﻼﻡ ﺑﺮﺳﻮﻧﯿﻦ
- ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ
- ﻗﺮﺑﻮﻥ ﺷﻤﺎ
- ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻆ
- ﻓﺪﺍﯼ ﺷﻤﺎ
- ﻗﺮﺑﻮﻧﺘﻮﻥ ﺑﺮﻡ
- ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻆ ........
ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺩﻭﺗﻦ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ :
ﺳﻼﻡ ﭼﺎﮐﺮﻡ
- ﺳﻼﻡ ﻣﺨﻠﺼﻢ
( سال دولت و ملّت، همدلی و همزبانی)
بیانیه علما
ما علمای جهان اسلام نامگذاری سال 1394 را توسط مقام معظم رهبری به عنوان سال "دولت وملت هم دلی وهمزبانی "را به فال نیک گرفته آنرا رویکردی مثبت در روند هم فکری وهم اندیشی در تحقق آرمانهای بلند امام راحل ارزیابی کرده وحدت بین دولت مردان خدوم ومردم شریف ایران اسلامی موجبات عزت وسربلندی ملت ایران را فراهم خواهد نمود
در راهپیمایی روز قدس که در مسیر تحقق آرمان نجات وحمایت بی دریغ ازحق ملت مظلوم فلسطین در مقابل رژیم صهیونیستی برپا شده اعلان می داریم که ماهیچ وقت مردم مظلوم فلسطین را فراموش نمی کنیم وضمن حمایت از خط مقاومت بر لزوم مجازات ومحاکمه سران ستم پیشه وکودک کش آن رژیم، در مجامع جهانی تاکید نموده موارد زیر را خواهانیم
1- لزوم تحقیق وتفحص از جنایات رژیم صهیونیستی از طریق مجامع بین المللی وتحت تعقب قرار دادن کسانی که در به وجود آمدن جنایات جنگی در نوار غزه دخیل بوده از هیچ جنایتی دریغ نکردندوموجبات جریه دارشدن احساسات مسلمین را بوجود آوردند.
2- لزوم هم دلی ووحدت رویه مسلمین جهان در مقابل رژیمی که خوی انسانی آن رنگ باخته هر روز شاهد جنایات وظلم های بیشماری بر علیه ملت مظلوم فلسطین هستیم .
3 - اعلان انزجار حداقل کاریاست که ملت های بیدار وآگاه منطقه می توانند در مقابل این رژیم وحشی ونژاد پرست از خود بروز داده دولتهای خود را وادار به واکنش سریع کنندتادر اتخاذ مواضع اصولی ودیپلماتیک وبین المللی در محکومیت تجاوزات این رژیم از هیچ کوششی دریغ ننموده ازهیچ قدرتی نهراسند.
4- ما خواهان کمک رسانی انسانی وبشر دوستانه وخیر خواهانه به کسانی هستیم که در مقابل رژیم منحوص صهیونستی ایستادگی کرده پرچم پر افتخار مقاومت را بر سر برده وندای هل من ناصر ینصرنی را سر می دهند هستیم
5- آزادی خواهان جهان در سرتاسر دنیا بدانند مردم مظلوم فلسطین در میدان مبارزه با زیاده خواهی های این رژیم تنها نبوده ،تخریب خانه فلسطینیان ومزارع وزیر ساخت های نواره غزه ومحاصره ظالمانه آن واشغال قدس شریف وربودن جوانان ونوجوانان فلسطینی ومزدوری برخی سران عرب وحمایت اشکار وتلویحی خیانت کاران مسلمان نما هیچ وقت از یاد وخاطره ملتهای آزاده پاک نشده وبرگ ننگینی بر صفحه تاریخ سیاه آن رژیم وحامیان منطقه ای وغربیش نقش خواهد بست .
6- ما پیامی را که فرزند رسول خدا در مواجهه با دشمن سر داده وفرمودند هیهات منا الذله را نصب العین خود قرار داده از مقاوت ملت مظلوم فلسطین وجنوب لبنان حمایت نموده نمی گذاریم تا گرد وغبار ذلت بر پیکره مظلومین جهان اسلام بیش از این هوایدا شود .
ما می دانیم ناامنیی آن چیزی است که دشمن صهیونیستی از آن بسیار رنج می برد پس ما برای نا امن کردن
7- سرزمینهای اشغالی هیچ وقت از پای ننشسته و برای بیرون راندن غاصبان سرزمینهای فلسطینیان از هیچ تلاش وکوششی دریغ نخواهیم نمود .واز مقاومت مردم مظلوم فلسطین حمایت نموده در این مسیر از جان ومال وعرض وغیرت خود مایه گذاشته آماده هر گونه جان فشانی هستیم .
8- ما به برخی سران خود فروخته عربی منطقه هشدار می دهیم کاری نکنید که آتش فشان خشم ملتهای غیور وآزاده مسلمان گریبان آنها را گرفته به سرنوشتی مثل سرونوشت انورسادات ها وصدامها وقذافی هاو مبارکها وبن علی هاوعبدالله صالح ها و...دچار گردند چرا که بیداری اسلامی جان شما را در تابوت دوران جهالت وغفلت صدر اسلام خاک خواهد نمود .
9- ما اعلان می داریم هر مسلمانی، صدای مسلمان گرفتاری را بشنود که او را به کمک فرا می خواندواو جواب ندهدوبی تفاوت باشد مسلمان نیست ،هان ای سران مسلمان نمای عرب منطقه، مسلمانی وغیرتتان کجا رفته است که گوشهایتان صدای ناله های زنان وکودکان مظلوم وبی دفاع، فلسطین را نمی شنود نکند گوشهایتان از ترانه های مست کننده غربی پرشده است وجایی برای شنیدن ندای مظلومین را باقی نگذاشته است الحق که مصداق آیه شریفه،" صم وبکم عمی فهم لا یرجعون "غیر از شما کس دیگری می تواند باشد .
10 -ما ضمن تاکید بر شعار سال "هم دلی وهم زبانی "وحدت اسلامی وایجاد امت واحده را سرمشق خود قرار دادهاز امت اسلامی برای ریشه کن کردن این غده سرطانی منطقه، یعنی رژیم صهیونیستی یاری وهم دلی می خواهیم همچنین از سران خود فروخته عرب منطقه می خواهیم بیش از این
،دل ملتهای مظلوم را با خیانتهای خود،خونین نکنند وبه دامن اسلام برگشته عزت اسلام ومسلمین را سرلوحه سیاستهای خود قرار داده فریب زرق وبرق غرب وایادی استکباری را نخورند
والسلام علیکم ورحمةالله وبرکاته
دل این سنگ من چون موم از نام او در باد باد
ای گل رخساره های مومنین
نورتان در نور او مسرور باد
شبهای قدر چقدر زیبا هستند
وای اگر بدونید زمزمه دعا چه نسیمی در دل دریایی من جاری می کنه
اه که این شب شب وصال است
ای دل غافل جا نمونی که دیر دیر است
وشاید
من آخرهایم است
کمک کمک کمک
ولادت با سعدت امام حسن را خدمت همه شما عزیزان تبریک عرض می کنم وبرای همه شما ارزوی موفقیت دارم
با سلام به دوستان همیشه سبز وبا حال وبا نشاط
خوشحالم که می بینم همتون سالمید
سلام بر عشق پر محتوی
سلام بر رحم کننده بی ریا
سلام بر امام سجاد با خدا
سلام بر روح با صفا
غلامحسین محسنی اژهای در شصت و نهمین کنفرانس خبری خود، گفت: در مورد شبکههای اجتماعی چیزی که انتظار بوده و هست این است که دستگاه مسئول تلاش خود را انجام دهد تا شبکههای اجتماعی وجود داشته باشند و مردم هم استفادههای خوب ببرند ولی در عین حال شرایطی فراهم شود که موارد مخالف عفت، اخلاق و امنیت در آنجا نباشد یا به حداقل برسد.
وی ادامه داد: ما تلاش میکنیم زیرساخت و ابزارهای مورد نیاز فراهم شود تا از این سیستمها که هم قابل استفاده کارهای خوب و کارهای بد دارد در زمینه کارهای خوب استفاده شود.
معاون اول قوهقضائیه گفت: در اواخر سال گذشته و اوایل امسال به ما قول دادند ظرف سه ماه تلاش میکنیم تا محتوای مجرمانه تعدادی از شبکههای اجتماعی پالایش شود تا این شبکهها مسدود نشوند و باشند و هم در عین حال محتوای مجرمانه توزیع نشود.
وی ادامه داد: چند ماه از این قضیه گذشته که این امر صورت نگرفت و به دستور آیتالله آملی لاریجانی خطاب به وزیر ارتباطات نامهای نوشته تا سازوکار مورد نیاز فراهم شود تا مردم محروم از استفاده خوب شبکههای اجتماعی نشوند.
اژهای درباره پایش محتوای سایتها مانند فیسبوک توسط قوه قضائیه اعلام کرد: اگر بشود جلوی فسادی را گرفت ما مسئولیم جلوی آن فساد را بگیریم حتی اگر تا 80 درصد بتوان جلوی فساد را گرفت باید به همان مقدار تلاش کنیم تا جلوی فساد گرفته شود.
وی تصریح کرد: متخصصین میگویند میتوان امکاناتی را فراهم کنیم که مردم از این شبکهها استفاده کنند و در عین حال از محتوای مجرمانه و مفسدانه آن هم جلوگیری کنیم و برای این منظور 3 ماه فرصت خواستهاند.
وبسایت آمریکایی لوبلاگ این تحلیل را به قلم «مارتین پلیتینک» مدیر پیشین گروه «بتسلم» منتشر کرد. بتسلم یک سازمان وابسته به رژیم صهیونیستی است لوبلاگ در این تحلیل نوشت: افراد بسیاری در واشنگتن هستند که به کمتر از تسلیم کامل ایران و صرف نظر کردن این کشور از همه برنامه هستهایاش راضی نمیشوند این افراد در هر دو حزب دمکرات و جمهوریخواه حضور دارند و حتی اگر دمکراتها در سال 2016، مجلس سنا را در دست بگیرند و به کاخ سفید راه یابند، دیدگاههای طرفداران تسلیم کامل ایران به مرور زمان پررنگتر و چشمگیرتر میشود.
نویسنده این تحلیل خاطرنشان میکند: درست است که خاستگاه پشتوانه روحانی، اعتماد و اطمینان مردم ایران به بهبود زندگیشان است و او شهامت ناامید کردن را ندارد، اما، اگر سیاستگذاران واشنگتن بر این باورند که این بهمثابه سلاحی سیاسی برای نشانه رفتن به سر روحانی است، اشتباه میکنند.
لوبلاگ نوشت: همانگونه که نظرسنجی اخیر از مردم ایران نشان میدهد، امتناع ایران از تن دادن به فرامین جهتدار غرب درباره برنامه هستهایاش، نقطه غرور ملی است.
اشاره لوبلاگ به نظرسنجی اخیر دانشگاه مریلند از مردم ایران است که بر اساس آن 94 درصد مردم ایران با همه فشارها معتقد به ضرورت برخورداری از برنامه هستهای هستند. طبق همین نظرسنجی اکثریت قاطع مردم ایران مطالباتی همچون برچیدن سانتریفیوژها و محدود کردن تحقیقات هستهای را غیرقابل قبول میدانند.
خبرگزاری فرانسه درباره همین نظرسنجی از قول یکی از تحلیلگران نوشت: گرچه افکار عمومی ایران برای پذیرش برخی اقدامهای اعتمادساز آمادگی دارد، اما محدودیتهای روشنی در این خصوص وجود دارد و اگر روحانی فراتر از سطحی که مردم ایران برای آن آمادگی دارند، گام بردارد، احتمالا با پیامدهای سیاسی منفی روبهرو میشود.
بر اساس همین گزارش نظرسنجی یاد شده همچنین بدبینی عمیق مردم ایران را در مورد پایبندی غرب به تعهد برچیدن تحریمهای ضدایرانی نشان داد. سهچهارم شرکتکنندگان در نظرسنجی گفتند که معتقدند آمریکا برای تداوم تحریمها، بهانههای دیگری مییابد و این کشور در پی سلطه بر ایران یا جلوگیری از پیشرفت آن است.
این تحقیق همچنین حاکی از آن است که اکثریت قاطعی از ایرانیان مسئولان کشورشان را در صورت شکست احتمالی مذاکرات مقصر نمیدانند.
هفته دفاع مقدس رو به همه دوستان علیالخصوص خانواده معظم شهدا وجانبازان
تبریک گقته
برای همشون رحمت وسلامتی را ارزو می کنم
ما مدیون شهدا هستیم
هر کی که هستیم
دوستان اعمالتان قبول حق باشد
ولادت با سعادت امام حسن عسگری
(علیه السلام)بر شما عزیزان مبارک باد
پیدایش تفکر وفلسفه ملاصدارا
تفکر ملا صدرا وفلسفه او در سکوت وخموشی بود دربین سال 1050-1200 تفکر ملاصدرا مطر شد ام از اقبال ونشر کافی برخوردار نبود وکسانی که از نزدیکان خود ملا صدارا بودند از مکتب وتفکر فکری او دوری می کردند .از جمله این افراد متشخص یکی فیض کاشانی که داماد خود ملا صدرا بود ویکی همدملاحس بن عبد الرزاق نوه خود ملا صدرا بود (قبرش در شهر قم کنار خیابان ارم واقع در میدان استانه حضرت معصومه قرار گرفته است)
مرحله اول تدریس اثار ملا صدرا
اولین کسی که به تدریس اثار ملا صدرا را شروع کرد مرحوم بید آبادی بود که کتاب شواهد الربوبیه ملا صدرا را درس می داد .
مرحوم بید ابادی شاگرد قطب الدین نیریزی که ایشان قطب وقت فرقه صوفیه شیعی ذهبیه بود که تاریخ پیدایش این فرقه ذهبیه از قرن هشتم هجری می باشد .
فرقه های شیعه صوفی
چهار فرقه از صوفیان شیعه هستند:
1- فرقه نوربخشیه (محل سکونت بیشتر درتهران وپاکستان وپراکنده )
2-گنابادیه(محل سکونت بیشتردر بید گناباد)
3-ذهبیه (محل سکونت بیشتردر دزفول)
4- شاه نعمت اللهیه (محل سکونت بیشتر در کرمان شاه) اینها غیر از علی الهیه وگرانها هستند
فرق بین شیعیان صوفی وغیر صوفی
فرق بین این شیعیان صوفی وبقیه شیعیان در این است که شیعیان صوفی به قطب خود مراجعه می کنند واحکام خود را دریافت می کنند اما شیعیان غیر صوفی به مرجع تقلید مراجعه می کنند واحکام خود را از این طریق دریافت می کنند .البته قابل ذکر است که قطب در میان صوفیان لازم نیست حتما مجتهد وعالم باسواد باشد .
دومین مرحله تدریس اثار ملا صدرا
ملا علی نوری از علمای بزرگ شیعه از جمله شاگران مرحوم بید ابادی بود واو بعد از مرحوم بید ابادی به تدریس اثار ملا صدرا پرداخت .وی در زمان فتحعلی شاه زندگی می کرد وفتحعلی شاه ملاعلی نوری را از اصفهان به تهران دعوت کرد ومدرسه معروف مروی رب بنا نهاد وملاعلی در همان مدرسه مروی به مدت پنجاه سال به نشر اثار ملاصدرا
وفلسفه او می پردازد .
تلاش شاگردان در مسیر نشر تفکر ملاصدرا
از جمله شاگردان ملاعلی نوری ملاهادی سبزواری معروف هست وآقا ملاعلی زنوزی که از حکما ومجتهدان بزرگ عصر خود بودندبه نشر تفکر وفلسفه ملاصدرا روی اوردندتا اینکه درسیر حوادث روزگار این مدرسه به آشتیانیها می رسد وکسانی چون میزا مهدر ومیرزا احمد آشتیانی در ترویج افکار ملاصدرا تلاش وافری انجام می دهند وشاگردانی چون امام خمینی(ره) وعلامه طباطبایی (ره) را که طرز تفکر صدرایی داشتند در این مکتب رشد ونموّ می کنند و افکار ملا صدرا را نشر وترویج می دهند. اما از رشد واستقبال انچنانی بهره مند نیست ودر مقابل این تفکر صدرایی تفکر فلسفی مشائی هست که رونق بسیار داشته وعمده تفکر حوزه علمیه نجف ومشهد وقم را به خود اختصاص داده است .
انقلاب اسلامی ونشر تفکر ملا صدرا
با پیروزی انقلاب اسلامی تفکر صدرایی رونق خاصی پیدا کرد امام خمینی که از شاگردان این مکتب هست در ترویج این تفکر نقشبه سزایی داشت ودر کنا او وجود وحضور علامه طباطبایی وتربیت شاگردان مبرّزی چون شهید مطهری وعلامه حسن زاده املی وجوادی املی ومصباح و....در ترویج افکار صدرایی نقش ارزنده ای را ایفا نمودند .
البته قابل ذکر است که این تفکر صدرایی که الان به تفکر تهران مشهور شده در قم طرفداران زیادی پیدا کرده ودر مقابل ان گروه وکسانی هستند که مخالف این گونه تفکر فلسفی هستند وانها بیشتر روش وفلسفه مشاء را می پسندند کسانی چون ایات عظام .خویی وبروجردی ومرعشی وتبریزی ومکارم و صافی گلپایگانی ومیلانی از جمله ان افراد می باشند .
البته این گروه از علما تمام وکمال حکمت وفلسفه مشاء را قبول ندارند بلکه ان فلسفه مشائی را که توسط علامه حلّی پالایش وباز بینی شده را بیشتر می پسندند وانرا ترویج می کنند نه همه فلسفه مشاء را. واینها بیشتر اعتقادشان بر این است که فلسفیدن مهم هست.